探索黄鹤楼的前身，黄鹄，黄鹄矶，以及唐朝的唯见长江天际流
(资料图片)
久居武汉长江南之武昌，黄鹤楼便位于武昌蛇山峰上。1985年，黄鹤楼重建开放，雄踞江南，当时本地人大多上去过一两次，但很长时间并不以此为傲，原因非常简单，因为一是，黄鹤楼建筑不在原来的地址，二是黄鹤楼是钢筋水泥的主体建筑，和当时的人们内心中的古典和传统，有所落差，三是黄鹤楼不临近江边，和古诗中的临江建筑有所体感和视觉有差异。但是，时间一晃接近40年，黄鹤楼之雄伟气势，凌风伴月，反而在岁月中如璀璨珍珠彰显，和楚地风光情怀融为一体，倒是现在，很多本地人，乐于做向导，带你打卡登临天下第一楼之黄鹤楼。
黄鹤楼之所以名为黄鹤楼，并非是李白和崔颢的名诗，因为唐朝就已经有黄鹤楼存在，且是当时江夏城的重要水路坐标。隋唐一统天下，结束了魏晋南北朝以来分裂割据的局面，从前的军事壁垒消除，化作了人员和经济的大流通。而江夏是长江水道的中段的重要码头，交通要道，所以人烟辐辏，万船发止。李白自24岁仗剑出游，28岁在安陆成家，上四川，下扬州，乃至北上长安，都是先通过江夏黄鹤楼下的码头。光流传下来有黄鹤楼的诗就达25首之多，遗落的更是海量。可以说黄鹤楼并非李白而存在，但是后世人之所以知道和憧憬黄鹤楼，李白功不可没，被称为唐朝的四大名楼之一。
唐朝重建黄鹤楼，目前不见于文字史料，但是，唐朝必定重修并翻建过黄鹤楼，规模宏大，因为盛唐中唐时代，高官雅士多在黄鹤楼设宴款待客人。比如李白年轻时，或只是在黄鹤楼边送人，晚年则入主黄鹤楼上的雅座，江城五月落梅花，中唐白居易则是以朝官身份，接受了同样是钦差的卢崔两位大人设在黄鹤楼上的酒宴。
那么谈这么多，黄鹤楼究竟是怎样的来历呢？何以名黄鹤？
实际黄鹤这个词，汉朝和汉朝之前叫黄鹄。
先秦道家和民间流传一种仙鸟，“黄鵠之飞，一举千里。”
屈原《卜居》也写到”宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”人为自有和理想，当然愿意和在天飞翔的大野鸟并提，而不是甘心做圈养的鸡鸭。
在先秦的《黄鹄歌》里，是写的一个忠贞丧夫的女子，抚养小叔，节义感人，因为有人强势求娶，她以黄鹄自许，宁死不嫁。那么中国古代成双的忠贞之鸟，常见的就是大雁，野鹤和鸳鸯。
黄鹄有两种解释，一种是黄色的大雁。这在先秦的水乡应该是见得到。
第二种就是黄色的鹤和野鸟，这种不常见。因为鹤通常是白的。
汉朝皇帝崇尚道家，以黄为贵重，神仙之色。汉武帝兴建建章宫，到了他的儿子汉昭帝刘弗陵，有次游玩建章宫，看见了两只黄色的大鸟，以为祥瑞。
“黄鹄飞兮下建章。羽肃肃兮行跄跄。
金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇。
出入蒹葭。自顾菲薄。愧尔嘉祥。”西汉 · 刘弗陵 《黄鹄歌 》
我愿意相信他是真的看见过黄色的野鸟，因为当时的自然环境较现在好，应该有些特殊的鸟类聚集。他说，看到了黄鹄飞到了建章宫，羽毛齐整，行步开阔徘徊。
头颈是金色的，身上是菊黄色的，在荷塘蒹葭中行走，优雅回顾。
我真是觉得吉祥。
汉朝君王崇尚神仙之说，世人深山修道，或可变为神仙。而吉祥的黄色的鸟不多见，被认为是仙鸟，带着预示和使命而来。
传说周灵王的太子王子乔，就是七月七日在缑山成仙，骑上白鹤而去。
白鹤和黄鹤，在当时人们的眼中，都是仙鸟。
所以后世道观，皇家多以铜制鹤，以寓意长寿成仙。
那么武汉，也就是古代的江夏的黄鹤，是怎样的来历呢？
这就得从蛇山和长江的地理位置谈起。
先秦这一带是古代的云梦大泽，水泊众多，芦苇和水鸟众多，人烟并不稠密。
到了汉朝，长江汉水泥沙堆积，才逐渐形成平原。其中以长江边上的龟蛇两山矶为高台，始有人烟居住，荒芜原始，但也带有洪荒仙意。关于大雁，鹤的传说，也多集中在云梦古泽这一带，这里是大雁，鹤的故乡，云水接天。
这里的山矶被称为黄鹄矶，一是水鸟众多，二是必有修道之人，在此感应天人之境，附会得道成仙的传奇。
但是到了三国时期，形成割据，东吴孙权，在此处建立军事城堡。利用石矶天险，建立哨台角楼。极目楚天江阔。
到了南北朝时期，这种军事用途的角楼，变作了名地名楼，称为黄鹄楼或者黄鹤楼。此时人烟开始稠密。
有了两个传说版本，第一个版本就是
“夏口城据黄鹄矶，
世传仙人子安乘黄鹄过此上也。
边江峻险，楼橹高危，
瞰临沔、汉，应接司部，
宋孝武置州于此，以分荆楚之势。”南梁 · 萧子显《子安驾鹤 》
夏口城，也就是江夏城，是占据黄鹄矶而建立。
人们传说是周朝仙人王子乔，乘坐黄鹄飞越停留在这里过。
这里临江险峻，看得见无数高大船只的桅杆。俯瞰汉水长江。
南北朝宋国的皇帝在这里设置州县，以管理荆楚，军事控防。
第二个版本，也是关于成仙，不过是说的三国时期的故事。
“荀瑰字叔玮，事母孝，好属文及道术，潜栖却粒。
尝东游，憩江夏黄鹤楼上。
望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。
鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。
已而辞去，跨鹤腾空，渺然烟灭。” 南朝宋至南齐 · 祖冲之神仙驾鹤
这是南北朝天文学家，数学家记录的当时的传说，一个叫荀瑰三国时期的人，研究道家神仙之术，曾经在黄鹤楼上休息，忽然看见西南的天空有东西飞过来，原来是神仙驾着黄鹤而来，黄鹤停留在门边，仙人和荀瑰对饮。过了一会，神仙驾着黄鹤飞走了。
当时的黄鹄楼和黄鹤楼是临江建在山矶上的建筑，视野开阔。而且这个传说，也是唐朝崔颢黄鹤楼诗的原典，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
“木落江渡寒，雁还风送秋。
临流断商弦，瞰川悲棹讴。
适郢无东辕，还夏有西浮。
三崖隐丹磴，九派引沧流。
泪竹感湘别，弄珠怀汉游。
岂伊药饵泰，得夺旅人忧。” 南朝宋 · 鲍照 《登黄鹤矶诗》
这是最早的写黄鹤楼黄鹄楼的诗。南北朝宋朝的鲍照，登临黄鹄矶，此时上面应该是有建筑的，也就是吴国的军事城楼。
当时还没有长江大桥，来往对岸，全靠舟楫，且此处江水收窄，形成湍流沧水。
秋天登临，萧萧壮阔。
想起从前有人在此成仙，只是成仙的药饵，岂能救助天下的颠沛者。
这是一首现实主义的诗歌。
南北朝之后，迎来了盛唐。
此时江夏已经成为富庶码头，黄鹤楼高据黄鹄矶上，富丽典雅。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。” 盛唐 · 李白黄鹤楼《送孟浩然之广陵》
这首诗此文不作详细解读。
在盛唐，黄鹤楼就是一个地标。东西江流，南北旅客，都不能忽略这座雄踞江头的美楼。
登上楼顶，鹦鹉洲，汉阳树，平波万里，苍茫壮阔的荆楚景色。
下楼来，杨柳依依，万里长堤，晓风残月，知音故人，是如此浑厚缠绵。
那么这里有一个问题，就是现在的黄鹤楼为什么不能直接看到长江？
黄鹄矶在什么位置？
实际作为本地人的我，是最近才知道黄鹄矶的具体位置。但是知道之后，深有一种历史从未远去和远离的欣慰感。
因为黄鹄矶，就是黄鹤楼几千年来的定位，就在长江大桥的桥头堡之下，而那个地方，是我曾经上学每天必经之地，而且在那个地方，是最美的看水的去处，因为便利，不下百次的亲水，并且曾经将最美的学生时代的作文，在那个地方借流水飘远，只是当时不知道自己站在的，就是黄鹤楼的故地，黄鹄矶的正处。
因为“一桥飞架南北，天堑变通途”，长江大桥的修建，正好引桥位置占用了古代的黄鹤楼黄鹄矶所在的地方，所以现在的黄鹤楼建在蛇山之上，而不是临水，地点略有偏移。
但是黄鹤楼雄伟豪迈，大气巍然，站在上面，依然有着时空重叠的历史厚重和美感，且更有展望将来的那种雄奇。
只不过如果想领略李白黄鹤楼诗的美，建议先上黄鹤楼，然后找到黄鹤楼旧址黄鹄矶，去看看真正的长江在脚下眼下，天际流。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
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